Programa 17: Mentiras??

La primera de las muchas citas de este programa se le atribuye a Borges: “la literatura no es una gran mentira, la literatura es la mentira”.

Yo (Elena) llego al estudio tras asistir al paso de la cabalgata de Reyes en el barrio de Prosperidad, lo que me sirve para enlazar esa mentira social, esa alucinación colectiva que comenzó como tradición y hoy se sustenta en el mercado, o sea, en el capitalismo.

Haciendo el favor

Carolina prefiere hablar más de la mentira como base de la ficción. Yo devaneo por algunas mentiras y mentirosos históricas e histéricos.  Carolina dice que la mentira en literatura no es un vicio sino necesidad. A mí me gusta si la mentira se usa para la provocación y el disgusto pero creo que tras las mentiras se esconden verdades que nos cuesta decir directamente, por eso creamos Escargots, Quijotes y Pinochos. El aportaje, por cierto (y según aprendimos en aquel programa), es un género mentiroso y a la par real.

Esta cita vale para sustentar la mentira como base ficcional, es de Jorge Volpi: “La ficción literaria no surge cuando algún nómada o cazador cuenta a su tribu una mentira. Surge cuando hay un mentiroso que cuenta sus aventuras y el público sabe que es falso pero lo cuenta tan elocuentemente que los demás quieren seguir escuchando su relato”.

Carolina nos habló también de Henry James y su libro El mentiroso, una obra de 1888 editada por Impedimenta.

Yo volví sobre uno de mis personajes favoritos. La primera vez que supe de Arthur Cravan fue en una mítica exposición en La Casa de Vacas de El Retiro hará más de 15 años y allí caí fascinada por el hermoso poeta boxeador. Me gusta que hiciera creer al mismísimo New York Times que su tío, Oscar Wilde, seguía vivo, según escribió en un aportaje para su propia revista-fanzine Maintenant, que la editorial El Olivo Azul ha publicado recientemente.

Hablando de Oscar Wilde, no pudimos pasar por el tema de la mentira sin recurrir a su ensayo La decadencia de la mentira, donde protesta contra el mal gusto moderno del naturalismo.

Uno o dos días antes del programa Carolina lanzó en Twitter que tenía intenciones de atacar el tema de la mentira en literatura, a ver qué pasaba. Alguien recordó que la mayor mentira literaria de nuestro tiempo es la de JT Leroy, y de él/ella hablamos. A propósito de falsas identidades, no cupo en el programa recordar a algunas mujeres ocultas bajo nombres masculinos e incluso hombres existentes para, como JT Leroy, construir una identidad que hiciera más creíble su trabajo, a juicio de las autoras. Ese fue el caso, en España, de María de la O Lejárraga, que firmaba oculta bajo el nombre de su esposo, Gregorio Martínez Sierra. Él era, en realidad, el empresario y editor pero el talento para las obras teatrales era de María. Existe una biografía sentimental y literaria titulada Gregorio y yo: medio siglo de colaboración. Otro caso: Caterina Albert ganó los juegos florales de Olot en 1898 con un monólogo titulado La Infanticida. A pesar del premio, causó un escándalo tal, tanto el tema como el tono, que esta escritora en catalán se vio obligada a reinterpretarse con el nombre de Victor Català, que es con el que pasaría a la historia de la literatura.

El filósofo y político italiano Gianni Vattimo dijo “verdad y mentira como hechos morales existen sólo en el marco de las convenciones sociales: dice la verdad el que usa las metáforas aceptadas según las reglas lingüísticas de la sociedad en que vive. No existe verdad o falsedad fuera de las convenciones, de las cuales, a su vez, no podemos decir si son verdaderas o falsas”.

Remata este programa que de mano en mano va, como la falsa moneda, la sección de Alberto Monreal dedicada a los negros literarios.

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