Programa 92: ¿A quién sirve mi discurso?

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Una de las cuestiones que (personalmente) más reclaman mi atención en los últimos tiempos es la visibilidad de la responsabilidad, o vis, o jeta, o urdimbre ideológica que está detrás de todo texto o discurso. Desde el saludo más inocente está cargado de significación política, ni qué hablar de los discursos literarios. Hay que decirlo más.

Sobre esta cuestión se ha pasado de puntillas durante los últimos, por lo menos, sesenta años, despolitizando todo de mentirijillas. He ahí la postmodernidad.

A día de hoy, algunos estamos sufriendo mucha vergüenza, por la parte de complicidad y culpa que nos toca. Pero no vamos a sacar a relucir ahora conceptos católicos, sino tratar de descorrer todos los velos posibles, desintegrar todas las matrix del pensamiento.

Sobre rojo y negro anarcosindicalista, como nuestro mismo invitado dijo durante la presentación madrileña de su libro, se ha editado este pequeño ensayo llamado Contra la postmodernidad (Alpha Decay, 2011). Ernesto Castro no “apunta maneras” sino que es, a pesar o gracias a su escasa edad, poseedor de un discurso beligerante, activista, comprometido y puede que hasta vehemente. Además de todo eso, es un discurso informado.

“Decir las cosas tal como las pienso”. “Hablar claro, de forma contundente”. “Reivindico un marxismo sin modales”. “El paradigma postmoderno abandona lo político y abandona lo ideológico”.

Pasamos una hora completa analizando los temas contra los que escribe Ernesto Castro y además los temas que preocupan y ocupan a este escritor, estudiante de filosofía y participante en Juventud Sin Futuro. Como no podía ser de otro modo, también recorremos algunas de las significaciones del movimiento 15M.

En esta hora convocamos también a Santi Pagés, para que nos dé su visión de economista sobre la crisis del neoliberalismo que estamos viviendo en estos tiempos y que hace, como podemos inferir de las ideas vertidas durante esta hora, que colapse la postmodernidad como tal.

Ahora a escuchar. Esperamos que este programa, sobre todo, os inquiete.

León y Castro matando la postmodernidad.

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Programa 73: Dulces sueños en el cuarto propio conectado

“Soy invisible”
Los que trabajamos a diario en Internet, los que nos alimentamos constantemente de su fluir magmático de contenidos, los que buscamos un grial prometido desde hace década y media en la Red, nos debatimos a menudo entre la necesidad de tener una imagen propia (auto)gestionada y el impulso de pasar completamente desapercibidos. Realizar el funambulismo cotidiano entre lo que somos, lo que queremos ser, lo que queremos dejar ver, lo que otros emiten sobre nuestra identidad. Como muchas otras cosas en los tiempos de la Red ominipresente, identidad es un concepto en redefinición.

“Estoy enferma”
Todo ha sido y es y será inabarcable en Internet. Las cosas nos están pasando a una velocidad que dificulta el pensamiento y la crítica, la distancia y el tranquilo discurso. Hay que estar, y a tenor de determinadas corrientes, hay que estar de una exacta forma. El cuerpo mantiene su pulcritud de revista, la personalidad se debe desarrollar atendiendo a la net-etiqueta: no mientas, identifícate, no juegues, no muestres tus debilidades. Tuvimos los años de la imparable experimentación y, si no miras a ciertos espacios (activistas, underground, alternativos, resistentes) puedes caer en la trampa de creer que es verdad, que has de convertirte en tu propia marca.

En este programa dimos títulos (algo extravagantes, sibilinos) a los fragmentos de la conversación. Faltó por desarrollar el tercero de ellos: “Me siento sola”; dentro del libro que nos ocupaba hay un análisis sobre “búsquedas populares”, que nos revela que más de 19.000.000 de personas se sienten solas (en español) frente al oráculo Google.

No fue necesario comentarlo. Porque tanto Elena como yo misma, en compañía de Remedios Zafra, dejamos de sentirnos solas. Mientras nosotras (entre muchos millones) hemos estado experimentando, Remedios Zafra lleva una buena cantidad de años investigando, pensando y acercándo(se)nos desde el arte y la filosofía al fenómeno Internet. Su libro más reciente, Un cuarto propio conectado, es el que la ha traído hasta Radio Carcoma. En él re-elabora los paisajes que traen de cabeza a la moderna antropología y se pregunta por quiénes somos y cómo nos hacemos desde esos espacios privados, abiertos a lo público, y definitivamente políticos que son los cuartos propios conectados.

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Published in: on marzo 30, 2011 at 12:33 pm  Comments (3)  
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Programa 56: Día de difuntos

Cuando conocimos a Sayak Valencia hace quince días en la presentación madrileña de su libro, Capitalismo gore, sabíamos que nos iba a dar para un programa lleno de intensidad e ideas insurgentes, ácidas, atractivas, inteligentísimas. No imaginábamos que tanto.

Capitalismo gore es su ensayo recién editado en Melusina, lleno de enjundia filosófica y que nos plantea nuevos retos para acercarnos a pensar el actual neoliberalismo atroz y las lógicas de sangre que entraña. A modo de introducción sobre qué es el capitalismo gore, escribimos esta torpe “relectura”:

El capitalismo nos fuerza a transar mercancías. Esta creación de mercancías obligan a una fuerza de trabajo. Esta fuerza de trabajo está depauperada en el mundo postfordista -y tras la actual crisis financiera/económica/inmobiliaria. Nos encontramos con espacios, dentro del primer mundo, donde es más sencillo darse a la delincuencia que hacer una carrera profesional. Muchos de nosotros, lo admito, a diario lo pienso, podríamos encontrarnos más cómodamente viviendo si nos diésemos al tráfico de drogas que a las tareas profesionales x. Pero consumimos a diario violencia, en múltiples formatos, en cómodas pastillas -y consumimos otros productos y subproductos avalados y entregados por el capitalismo gore, que en lugar de producir cosas fabrica muerte.

Todo eso es la realidad que ha mamado Sayak Valencia en Tijuana y México. Y es la realidad a día de hoy no sólo en la zona del planeta conocida como Tercer Mundo, cada día más es la opción vital para más personas en las grandes periferias urbanas.

Si esto le ha parecido en algún modo desafiante, entre a escuchar a nuestra invitada porque se explica mucho mejor que nosotras. Y para trazar más rutas y caminos de trabajo, hacia la ficción, el mundo de la violencia representada, los feminismos nuevos o transfeminismos y las teorías queer, nos trajimos a una maravillosa colaboradora ocasional del programa, Elisa McCausland.

Tenga bien a mano su escopeta si usted es un intransigente, un adicto a la violencia espectacular o un sujeto endriago. O, mejor, escuche este programa, a ver si le hacemos cambiar mínimamente de ideas.

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Published in: on noviembre 2, 2010 at 5:17 pm  Comments (3)  
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